Mera om ”det muslimska hotet”

Igår var det Martin Luther King Jr-helgdagen i USA. Eftersom jag just nu befinner mig här har jag läst, hört och sett en hel del intressant med anledning av detta.

PBS, den i princip reklamfria TV-kanalen, sände igår en timslång dokumentär om den berömda marschen mot Washington sommaren 1963 som slutade dels med Kings berömda ”I have a dream”-tal dels med att president Johnson (efter mordet på president Kennedy) kunde underteckna medborgarrättslagen.

Samtidigt pågår i media här fortsatt en het debatt om filmen ”Selma” som utspelas två år senare och som handlar om vägen fram till Voting Rights Act som skulle gör slut på de metoder som det vita Södern använde för att förvägra svarta medborgare rätten att rösta. (Den debatten har innehållet en hel del kritik mot regissören för porträttet av president Johnson.)

Medborgarrättsrörelsen innebar att rasrelationerna i den amerikanska södern började förändras, men motståndet från de fattiga vita som var organiserade i t ex Ku Klux Klan var stort. Många vita såg ett hot mot ”sin” arbetsmarknad, mot ”sin” politiska makt.

USA har en stor kunskap om denna typ av förändringar. Detta är ju ett land skapat av invandrare. Men de olika vågorna av invandrare har skapat motstånd mot de nykomna.

Christopher Caldwell skriver i boken ”Reflections on the Revolution in Europe” (som jag skrev om nyligen) om Boston. Staden grundades av protestanter från England som lämnat hemlandet för att få den religionsfrihet och den politiska frihet de eftersträvade. Boston var sedan i några hundra år en av dessa protestanter i alla avseenden – ekonomisk, politiskt – dominerad stad. Men den stora utvandringen från Irland – och även från Polen – i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet förvandlade Boston.

Den protestantiska dominansen ersattes av en romersk-katolsk dominans och idag är Boston känt för just detta. Caldwell beskriver hur traumatisk denna förändringsprocess var under många decennier.

Den kanadensiske journalisten Doug Saunders beskriver samma utveckling i sin bok ”The Myth of the Muslim Tide” samma utveckling men i motsats till Caldwell sätter han fokus på hur allting med tiden ordnar upp sig. John F Kennedy, en katolik från Boston, kunde med tiden väljas till USAs president.

Saunders styrka är hans skongslösa kritik av Eurabia-fanantiker som Anders Behring Breivik, föreställningar om muslimska konspirationer etc. Dvs sådant som är grunden också i SD-ledningens föreställningsvärld.

Men han underlåter inte att beskriva de problem som stora invandringsvågor skapar t ex kring den stora katolska invandringen till USA. Den sågs på 20- och 30-talen av många amerikaner – inte minst på vänsterkanten – sågs som ett europeiskt och fascistiskt hot mot den amerikanska demokratin. Han skriver om terrordåd som utfördes (av politiska skäl) av katolska invandrare både i USA och inte minst i England (i den irländska kampen för självständighet).

Jag tycker båda böckerna är nyttig läsning. Nordamerikaner som Caldwell och Saunders har ett intressant och komplext förhållande till de vågor av invandring som byggt USA och Kanada. Jag fann deras analyser av muslimer mindre intressant.

Martin Luther King Jr-dagen är en påminnelse om hur stora samhällsförändringar möter motstånd – samtidigt som den är en påminnelse om hur ett demokratiskt lands grundläggande värderingar i längden kan hantera sådana utmaningar.

Den fråga Caldwell ställer är i grunden hur starka sådana värderingar är i Europa. Den frågan tål att funderas över.

Saunders diskussion om problemen inom islam är också en nyttig tankeställare i dagens situation. Han skrev sin bok före inbördeskriget i Syrien.Hans argumentation mot multikulturalism är intressant och tänkvärd.

Igår Martin Luther King Jr-dagen. Ikväll (amerikansk tid) håller Barack Obama – the first African American president –  sitt State of the Union-tal.

USA har förändrats på ett positivt sätt !